Από την αυγή του πολιτισμού της κοινωνίας, πολέμησαν με την ισορροπία μεταξύ τάξης και ελευθερίας. Τα έθνη αυξάνονται και πέφτουν ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο ελέγχουν τις αρχές – ανεξάρτητα από τον κεντρικό έλεγχο των αυτοκρατοριών ή τη διάσπαρτη εξουσία ελεύθερων αγορών και δικαιωμάτων προσωπικότητας.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες βασίστηκαν στη ριζοσπαστική ιδέα ότι η κυβέρνηση υπάρχει για να εξασφαλίσει τα δικαιώματα, που δόθηκε από τον Θεό, και να μην τους παράσχει. Παρ ‘όλα αυτά, με την πάροδο του χρόνου, αυτό το όραμα καταστράφηκε με την επέκταση της γραφειοκρατίας, της αναδιανεμητικής πολιτικής και της ριζωμένης πολιτικής τάξης, η οποία είναι η προτεραιότητα της εξουσίας πάνω από την αρχή.
Εάν η κυβέρνηση πρέπει να αποκατασταθεί στον νόμιμο τόπο της – να υπερβεί και να μην βασιλεύει – ομοσπονδιακό, κρατικό και τοπικό επίπεδο θα πρέπει να αναδιαρθρώνεται θεμελιωδώς για να καθορίσει τις προτεραιότητες της ελευθερίας, της ευθύνης και της ευημερίας ενός ατόμου.
Ο Milton Friedman ισχυρίστηκε ότι ο ρόλος της κυβέρνησης θα πρέπει να περιορίζεται από την προστασία της ζωής, της ελευθερίας και της περιουσίας – είναι καλύτερο να αφήσουμε τα υπόλοιπα στις αγορές και τα εθελοντικά ιδρύματα. Το έργο του Καπιταλισμός και ελευθερία Έθεσα την υπόθεση για την μινιμαλιστική κυβέρνηση, η οποία συμβάλλει στο περιβάλλον στο οποίο οι άνθρωποι μπορούν να επιδιώξουν τους δικούς τους στόχους χωρίς παρεμβολές. Προειδοποίησε ότι η οικονομική ελευθερία αποτελεί προϋπόθεση για την πολιτική ελευθερία – μόλις η κυβέρνηση αναλάβει τον έλεγχο της οικονομίας, αναπόφευκτα επεκτείνει την κάλυψη της προσωπικής και πολιτικής ελευθερίας.
Παρά τις προειδοποιήσεις αυτές, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ξεπέρασε κατά πολύ τα συνταγματικά της όρια.
Αρχικά προορίζεται για την κυβέρνηση των καταγεγραμμένων εξουσιών, τώρα υπαγορεύει τα πάντα από το πώς λειτουργούν οι επιχειρήσεις πριν ελεγχθούν από την εκπαίδευση. Η συγκέντρωση των αρχών κατέστρεψε τον οικονομικό δυναμισμό που έκανε η Αμερική να ευημερήσει.
Friedrich Hayek Ο δρόμος προς τον δόσιμο Προειδοποίησε ότι ο κυβερνητικός προγραμματισμός οδηγεί αναπόφευκτα στην απώλεια ατομικής επιλογής και ελευθερίας, ακόμη και όταν συνειδητοποιεί με καλές προθέσεις. Οι μόνες νόμιμες λειτουργίες της ομοσπονδιακής κυβέρνησης είναι η εθνική άμυνα, η διασφάλιση των συμβάσεων και των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, καθώς και η εξασφάλιση της βασικής υπεροχής του νόμου. Όλα τα άλλα ανήκουν σε κράτη, τοπικές κοινότητες και, κυρίως, άτομα.
Ένα σημαντικό μέρος της αποτυχίας της κυβέρνησης έγκειται στα κίνητρά της, όπως εξηγείται από τη θεωρία της δημόσιας επιλογής του James Buchenin. Ο Buchanan έσπασε το μύθο ότι οι πολιτικοί είναι ανιδιοτελείς δημόσιοι υπάλληλοι που ενεργούν προς το συμφέρον των ανθρώπων.
Αντ ‘αυτού, απέδειξε ότι συμπεριφέρονται όπως όλοι οι άλλοι, αναζητώντας για το συμφέρον τους, αναζητώντας μια επανεκλογή και αμοιβή ειδικών συμφερόντων που χρηματοδοτούν τις εκστρατείες τους. Η γραφειοκρατική τάξη, με τη σειρά του, επωφελείται από την επέκταση της κρατικής εξουσίας, δημιουργώντας ένα ριζωμένο σύστημα που αντιτίθεται στη μεταρρύθμιση. Αυτός ο κύκλος πολιτικής αυτοσυντήρησης εξηγεί γιατί τα έξοδα συνεχίζουν να αυξάνονται, γιατί το χρέος εξαλείφει τον έλεγχο και γιατί οι ομάδες ειδικών συμφερόντων κυριαρχούν στην πολιτική.
Αυτή η δυναμική είναι προφανής στο πώς τα κρατικά προγράμματα κοινωνικής ασφάλισης επεκτάθηκαν πέρα από τον αρχικό τους στόχο. Η κοινωνική πρόνοια, η οποία κάποτε βασίστηκε σε μια ιδιωτική φιλανθρωπική οργάνωση, την Εκκλησία και την Εταιρεία Αμοιβαίας Βοήθειας, καταγράφηκε από γραφειοκρατικά θεσμικά όργανα που αποδυναμώνουν και εδραιώσουν την εξάρτηση.
Thomas Sowell, γ Πλούτος, φτώχεια και πολιτικήΈχει αποδείξει ότι η παρέμβαση της κυβέρνησης στην ευημερία προκαλεί μεγαλύτερη βλάβη από τα οφέλη, αρνούμενος να εργαστεί και να αποδυναμώσει την ευθύνη της κοινότητας. Οι πολιτικοί υπόσχονται περισσότερα πλεονεκτήματα, γνωρίζοντας ότι η εξάρτηση δημιουργεί ένα φωνητικό μπλοκ που εξασφαλίζει την εκλογή τους. Οι ιδιωτικές φιλανθρωπικές οργανώσεις και οι εκκλησίες, αντίθετα, προσφέρουν όχι μόνο οικονομική βοήθεια, αλλά και ηθική και κοινωνική υποστήριξη, γεγονός που βοηθά τους ανθρώπους να αποκαταστήσουν την ανεξαρτησία.
Η φορολογία πρέπει να απλοποιηθεί και να γίνει διαφανής. Το σημερινό σύστημα τιμωρεί την παραγωγικότητα και στρεβλώνει τα οικονομικά κίνητρα, φορολογώντας το εισόδημα αρκετές φορές – όταν κερδίζεται, επενδύεται και μεταδίδεται με κληρονομιά. Αυτό το σύστημα είναι από τη φύση άδικο, ανταμείβοντας εκείνους που χειρίζονται κενά, επιβαρύνουν εκείνους που εργάζονται σκληρά και με επενδύσεις. Η ιδέα του Friedman σχετικά με τον φόρο κατανάλωσης παραμένει η καλύτερη εναλλακτική λύση – προσδιορίζοντας μόνο την τελική κατανάλωση και όχι την τιμωρία των αποταμιεύσεων και των επενδύσεων. Ένα τέτοιο σύστημα θα εξαλείψει την πολυπλοκότητα του IRS, καταργεί τον πολιτικό ευνοιοκρατία στη φορολογική πολιτική και θα κάνει τη φορολογία πιο διαφανή.
Ίσως η πιο ύπουλη μορφή του κρατικού ελέγχου είναι ο χειρισμός του για τα ίδια τα χρήματα. Το σύστημα Federal Reserve δημιουργήθηκε για να σταθεροποιήσει την οικονομία, αλλά αντ ‘αυτού συνέβαλε στους κύκλους των αγοριών και ξυλοκοπήθηκε λόγω της τεχνητής επέκτασης των δανείων και μιας απερίσκεπτης νομισματικής πολιτικής.
Ο Larry White, ειδικός σε μια ελεύθερη τραπεζική υπόθεση, απέδειξε ότι τα ιστορικά ανταγωνιστικά τραπεζικά συστήματα χωρίς κεντρικές τράπεζες οδήγησαν σε ένα πιο σταθερό νομισματικό περιβάλλον από τα κεντρικά ελεγχόμενα νομίσματα Fiat. Ο πληθωρισμός, όπως έδειξε ο Friedman, είναι πάντα και παντού ένα νομισματικό φαινόμενο που δεν σχετίζεται με επιχειρήσεις ή καταναλωτές, αλλά από κυβερνήσεις που επεκτείνουν την προσφορά χρήματος.
Το υγιές νομισματικό σύστημα δεν μπορεί να προγραμματιστεί στο κέντρο, αλλά θα πρέπει να βασίζεται σε μια ελεύθερη τραπεζική περίπτωση όπου τα ιδιωτικά ιδρύματα ανταγωνίζονται για την απελευθέρωση νομίσματος που υποστηρίζεται από απτά περιουσιακά στοιχεία, όπως ο χρυσός και το ασήμι. Το ειλικρινές χρήμα φέρνει την ευθύνη της κυβέρνησης, εμποδίζοντας τον να εκτυπώσει το δρόμο του από την οικονομική ανευθυνότητα.
Ομοσπονδιακοί κανόνες, ένα άλλο κυβερνητικό όργανο, παραμορφώνοντας τις αγορές και περιορίζουν τις καινοτομίες. Μια ελεύθερη επιχείρηση ανθίζει όταν οι άνθρωποι εγκαταλείπουν το εμπόριο και την παραγωγή χωρίς γραφειοκρατική παρέμβαση. Οι περισσότεροι από τους κανόνες δεν προστατεύουν τους καταναλωτές, αλλά προστατεύουν τις πολιτικά σχετικές βιομηχανίες από τον ανταγωνισμό. Οι τοπικοί νόμοι είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς, δημιουργώντας εμπόδια στην είσοδο, τα οποία υποβάλλονται δυσανάλογα από τους υπαλλήλους με χαμηλό εισόδημα, οι οποίοι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά ακριβές απαιτήσεις κατάρτισης.
Το έργο του Peter Buttka στην αυστριακή οικονομία υπογραμμίζει ότι οι ρυθμιστικές πράξεις είναι συχνά το αποτέλεσμα της συμπεριφοράς στην αναζήτηση ενοικίων και όπου οι δημιουργημένες επιχειρήσεις χρησιμοποιούν την κυβέρνηση για να προστατεύσουν από τον ανταγωνισμό και να μην βελτιώσουν τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τους. Μια ελεύθερη κοινωνία βασίζεται στο νόμο για την εξασφάλιση της συμμόρφωσης με τις συμβάσεις και την ευθύνη και όχι για τις προληπτικές κυβερνητικές παρεμβάσεις.
Ενώ η ομοσπονδιακή επανεκπαίδευση είναι η πιο αξιοσημείωτη απειλή για την ελευθερία, οι κρατικές και τοπικές αρχές διαδραματίζουν επίσης αποφασιστικό ρόλο στη διατήρηση ή στην καταστροφή της ελευθερίας.
Τα κράτη θα πρέπει να χρησιμεύουν ως εργαστήρια ανταγωνισμού, αλλά πολλοί αναπαράγουν τη χειρότερη πολιτική της Ουάσινγκτον, απορροφούν υψηλούς φόρους, επαχθείς κανόνες και απερίσκεπτα έξοδα. Ο σωστός ρόλος της κρατικής κυβέρνησης είναι η προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, η διασφάλιση της βασικής υποδομής και η διατήρηση του δικαιώματος και της διαδικασίας με ελάχιστες παρεμβολές στις οικονομικές υποθέσεις. Το κόστος πρέπει να είναι αυστηρά περιορισμένο, συνδεδεμένο με τη μέγιστη αύξηση του πληθυσμού και τον πληθωρισμό προκειμένου να αποφευχθεί η σταδιακή επέκταση της κυβέρνησης.
Σε τοπικό επίπεδο, ένας από τους πιο καταστροφικούς φόρους είναι ο φόρος ακινήτων, πράγμα που σημαίνει ότι κανείς δεν μπορεί πραγματικά να κατέχει το σπίτι. Ενώ τα κράτη συνήθως δεν κάνουν φόρους ιδιοκτησίας ατμού, οι τοπικές αρχές βασίζονται σε αυτά σε μεγάλο βαθμό από τις υπερβολικές δαπάνες. Ο Hayek τόνισε ότι τα ασφαλή δικαιώματα ιδιοκτησίας είναι σημαντικά για την οικονομική σταθερότητα και την ατομική ελευθερία.
Ωστόσο, το νοικοκυριό θα πρέπει να αποτελέσει τον ακρογωνιαίο λίθο της οικονομικής ανεξαρτησίας, οι φόροι ακινήτων λειτουργούν ως ένα απροσδόκητο ενοίκιο που καταβάλλεται στην κυβέρνηση, γεγονός που καθιστά αδύνατη την πραγματική ιδιοκτησία. Οι τοπικές αρχές πρέπει να αρνούνται τους φόρους ακινήτων, να περιορίσουν τα έξοδα και να μεταβούν σε τέλη με βάση τους χρήστες όπου είναι απαραίτητο. Αυτό απαιτεί την ενημέρωση των εξόδων στην σχολική συνοικία, των δημοτικών δαπανών συνταξιοδότησης και των φουσκωμένων τοπικών γραφειοκρατών, οι οποίες αυξάνουν τους φόρους ακίνητης περιουσίας κάθε χρόνο.
Η εκπαιδευτική πολιτική είναι ένας άλλος τομέας στον οποίο οι κρατικές και τοπικές αρχές δεν μπορούσαν να υποστηρίξουν τα δικαιώματα των μεμονωμένων. Το κυβερνητικό μονοπώλιο στην κατάρτιση έχει οδηγήσει σε μείωση της ποιότητας, της ιδεολογικής ιδεολογικής επεξεργασίας και της γραφειοκρατικής αναποτελεσματικότητας. Ο μόνος τρόπος για να εξασφαλιστεί μια ποιοτική εκπαίδευση είναι μια επιλογή όπου η χρηματοδότηση ακολουθεί τους μαθητές και δεν υποστηρίζει αποτυχίες.
Η μελέτη του Sowell από την εκπαίδευση υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο ο ανταγωνισμός μεταξύ των σχολείων αυξάνει την παραγωγικότητα, ενώ ο κεντρικός έλεγχος συμβάλλει στη μετριότητα. Οι λογαριασμοί εξοικονόμησης αποταμιεύσεων θα επέτρεπαν στους γονείς να επιλέξουν την καλύτερη επιλογή για τα παιδιά τους, είτε πρόκειται για ένα κράτος, ιδιωτικό, ναύλωσης ή σχολικό σχολείο.
Ο απώτερος στόχος της διοίκησης πρέπει να είναι η δημιουργία ενός περιβάλλοντος στο οποίο οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν ελεύθερα τη δική τους επιλογή και να αναλάβουν την ευθύνη για τη ζωή τους. Η ανθρώπινη φύση είναι βαθιά λανθασμένη και καμία κυβέρνηση δεν μπορεί να δημιουργήσει ουτοπία. Αλλά η ιστορία έδειξε ότι οι πιο ελεύθερες κοινωνίες είναι οι πιο ευημερούσες και ότι η ευημερία δεν είναι μόνο υλική, αλλά και ηθική.
Ο Sowell μας υπενθυμίζει ότι οι πολιτισμοί που δίνουν έμφαση στην προσωπική ευθύνη και την επιχειρηματικότητα ξεπερνούν εκείνους που βασίστηκαν στην κρατική παρέμβαση. Οι κοινωνίες ανθίζουν όταν οι άνθρωποι επιτρέπεται να ασκούν προσωπική ευθύνη, να οικοδομούν ισχυρές οικογένειες και να συμμετέχουν σε εθελοντική συνεργασία και να μην αναγκαστούν ανακατανομή.
Αυτό το όραμα έχει τις ρίζες όχι μόνο στην οικονομική θεωρία, αλλά και στη θεολογία, την ψυχολογία και το νόμο.
Θεολογικά, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια διατηρείται καλύτερα όταν οι άνθρωποι μπορούν να ενεργούν ως ηθικοί παράγοντες και όχι θέματα του κράτους. Η ψυχολογία διδάσκει ότι οι άνθρωποι ανθίζουν όταν έχουν αυτονομία και στόχο, και όχι εξάρτηση και νόμο. Το κράτος δικαίου, όπως διατυπώνεται στη δυτική νομική παράδοση, επιβεβαιώνει ότι η δικαιοσύνη απαιτεί ίση εφαρμογή και όχι μια αυθαίρετη κυβέρνηση.
Πράγματι, μια ελεύθερη κοινωνία δεν απαιτεί ένα ισχυρό κράτος, αλλά το αντίθετο: την κυβέρνηση, τόσο συγκρατημένη ώστε οι άνθρωποι, οι οικογένειες και οι κοινότητες να μπορούν να ευδοκιμήσουν χωρίς παρεμβολές. Η πορεία προς την ευημερία δεν έγκειται στον κεντρικό σχεδιασμό, αλλά στην ατομική ελευθερία, την ευθύνη και την εθελοντική συνεργασία, η οποία πάντα διεγείρει την πρόοδο. Το καθήκον δεν είναι να επανεξετάσουμε την κυβέρνηση, αλλά να την αποκαταστήσουμε στο νόμιμο μέρος της – εγκεκριμένο, υπεύθυνο και υποκείμενο στους ανθρώπους.
Μόνο τότε μπορούμε πραγματικά να επιτρέψουμε στους ανθρώπους να ευδοκιμήσουν.
Γενικά, γιατρός φιλοσοφίαςΕίναι πρόεδρος της Ginn Economic Consulting, ο οικοδεσπότης του The People Proper Show Show και προηγουμένως ο κύριος οικονομολόγος της OMB του Λευκού Οίκου του Trump. Ακολουθήστε τον στο X.com στο @VanceGinnnΠεδίο
