Ένα νέο πρόβλημα Κανονισμός (Τόμος 48, Νο. 1 [Spring 2025]) Χαρακτηριστικά κάτω από τον τίτλο “από το παρελθόν” η κριτική μου για το βιβλίο του Anthony de Jazai Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον του (Liberty Fund, 2002). Αυτό το βιβλίο μπορεί περισσότερο σαν πολιτικούς φιλόσοφους παρά για τους οικονομολόγους, σε σύγκριση με Κατά της πολιτικής (Routledge, 1997), την οποία εξέτασα πρόσφατα για το Econlib. Βρίσκουμε πάντα μια δόση τόσο της φιλοσοφίας όσο και της οικονομίας στα έργα του de Jasai, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς οποιαδήποτε πρόταση για την κοινωνική οργάνωση έχει ηθικά θεμέλια – τελικά απαιτεί πολύτιμες κρίσεις, όπως λένε οι οικονομολόγοι.
Κατά της πολιτικής Πιθανότατα θα πρέπει να διαβάσει νωρίτερα Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον τουΑλλά, δεδομένου ότι και τα δύο βιβλία είναι συλλογές άρθρων, ο αναγνώστης μπορεί να επιλέξει το επίπεδο πολυπλοκότητας του σε όλους. Και το αρχικό του βιβλίο Κατάσταση Πιθανώς παραμένει η καλύτερη μπροστινή πόρτα για τη σκέψη του. Επιπλέον, είναι διαθέσιμο στο Διαδίκτυο στο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο της ελευθερίας.
Επιστρέψτε στο τελευταίο μου Κανονισμός Αναθεώρηση (διαθέσιμο στο Διαδίκτυο τόσο σε εκδόσεις του HTML όσο και στο PDF – Συνδεθείτε στη σελίδα 55 στην τελευταία περίπτωση) Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον τουΑκολουθούν μερικά αποσπάσματα:
Η ιδιοκτησία μπορεί να θεωρηθεί ως υποδομή της κοινωνίας και με την συνέπεια του εμπορίου της, “στην πολιτική εξουσία, το κράτος”. Οι ιδιωτικές σχέσεις και όλες οι περιεκτικές συνθήκες βρίσκονται σε δύο άκρα του φάσματος. …
Ο De Jasey ισχυρίζεται ότι στην κοινωνία παίζεται σε ένα συνεταιριστικό παιχνίδι και όχι στο παιχνίδι De-Delma και αυτή η υποταγή στην κεντρική απόδοση δεν απαιτείται. …
Στην αρχική τυπολογία, ο De Jasay θεωρεί δικαίωμα Όπως δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μιας εθελοντικής ανταλλαγής με κατάλληλη υποχρέωση. Σας δίνω $ 100 για ένα χρόνο και συμφωνείτε να αναλάβετε την υποχρέωση να με επιστρέψετε 104 δολάρια το επόμενο έτος. Έτσι, έχω το δικαίωμα σε 104 δολάρια εκείνη την εποχή. ΕΝΑ ελευθερία Αυτό είναι κάτι φυσικά εφικτό, αυτό που μπορώ να κάνω αν αυτό δεν είναι ένα delict και δεν παραβιάζει την υποχρέωση που υποθέτω. …
Μπορούμε να ενσωματώσουμε τη σύνθετη θεωρία της δικαιοσύνης de jazai σε ένα συνδυασμό ισχυρού τεκμηρίου ελευθερίας (ή, στην πραγματικότητα, Ελευθερία), αυθόρμητες συμφωνίες ως βάση του νόμου και έντονο σεβασμό για την ιδιωτική ιδιοκτησία. …
Ο De Jasay δεν πιστεύει σε γενική και επίσημη ισότητα ενώπιον του νόμου, δεδομένου ότι το φιλελεύθερο κράτος έχει σχεδιαστεί για να παρέχει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει κατάσταση στη θεωρία του. Μπορεί να πει ότι η ισότητα στις συμβάσεις υπάρχει ως γεγονός. Πολλοί θα το βρουν με την αδυναμία της θεωρίας του, τουλάχιστον στην τυπική κλασική φιλελεύθερη προοπτική.
Άλλες ενδιαφέρουσες πτυχές Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον του Ενεργοποιήστε την επίθεσή του στον ισότιμο και τον σοσιαλισμό, συμπεριλαμβανομένου του σοσιαλισμού της αγοράς. Ο De Jai επικρίνει επίσης τον κοινωνικό συμβολισμό του Buchenen, αν και σέβεται σε μεγάλο βαθμό – αφού ο Buchanen εξέφρασε μεγάλο σεβασμό για το έργο του de Jazai. Η κριτική μου καλύπτει περισσότερο και παρέχει πιο λεπτομερείς πληροφορίες.
Ένα νέο πρόβλημα Κανονισμός (Τόμος 48, Νο. 1 [Spring 2025]) Χαρακτηριστικά κάτω από τον τίτλο “από το παρελθόν” η κριτική μου για το βιβλίο του Anthony de Jazai Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον του (Liberty Fund, 2002). Αυτό το βιβλίο μπορεί περισσότερο σαν πολιτικούς φιλόσοφους παρά για τους οικονομολόγους, σε σύγκριση με Κατά της πολιτικής (Routledge, 1997), την οποία εξέτασα πρόσφατα για το Econlib. Βρίσκουμε πάντα μια δόση τόσο της φιλοσοφίας όσο και της οικονομίας στα έργα του de Jasai, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς οποιαδήποτε πρόταση για την κοινωνική οργάνωση έχει ηθικά θεμέλια – τελικά απαιτεί πολύτιμες κρίσεις, όπως λένε οι οικονομολόγοι.
Κατά της πολιτικής Πιθανότατα θα πρέπει να διαβάσει νωρίτερα Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον τουΑλλά, δεδομένου ότι και τα δύο βιβλία είναι συλλογές άρθρων, ο αναγνώστης μπορεί να επιλέξει το επίπεδο πολυπλοκότητας του σε όλους. Και το αρχικό του βιβλίο Κατάσταση Πιθανώς παραμένει η καλύτερη μπροστινή πόρτα για τη σκέψη του. Επιπλέον, είναι διαθέσιμο στο Διαδίκτυο στο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο της ελευθερίας.
Επιστρέψτε στο τελευταίο μου Κανονισμός Αναθεώρηση (διαθέσιμο στο Διαδίκτυο τόσο σε εκδόσεις του HTML όσο και στο PDF – Συνδεθείτε στη σελίδα 55 στην τελευταία περίπτωση) Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον τουΑκολουθούν μερικά αποσπάσματα:
Η ιδιοκτησία μπορεί να θεωρηθεί ως υποδομή της κοινωνίας και με την συνέπεια του εμπορίου της, “στην πολιτική εξουσία, το κράτος”. Οι ιδιωτικές σχέσεις και όλες οι περιεκτικές συνθήκες βρίσκονται σε δύο άκρα του φάσματος. …
Ο De Jasey ισχυρίζεται ότι στην κοινωνία παίζεται σε ένα συνεταιριστικό παιχνίδι και όχι στο παιχνίδι De-Delma και αυτή η υποταγή στην κεντρική απόδοση δεν απαιτείται. …
Στην αρχική τυπολογία, ο De Jasay θεωρεί δικαίωμα Όπως δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μιας εθελοντικής ανταλλαγής με κατάλληλη υποχρέωση. Σας δίνω $ 100 για ένα χρόνο και συμφωνείτε να αναλάβετε την υποχρέωση να με επιστρέψετε 104 δολάρια το επόμενο έτος. Έτσι, έχω το δικαίωμα σε 104 δολάρια εκείνη την εποχή. ΕΝΑ ελευθερία Αυτό είναι κάτι φυσικά εφικτό, αυτό που μπορώ να κάνω αν αυτό δεν είναι ένα delict και δεν παραβιάζει την υποχρέωση που υποθέτω. …
Μπορούμε να ενσωματώσουμε τη σύνθετη θεωρία της δικαιοσύνης de jazai σε ένα συνδυασμό ισχυρού τεκμηρίου ελευθερίας (ή, στην πραγματικότητα, Ελευθερία), αυθόρμητες συμφωνίες ως βάση του νόμου και έντονο σεβασμό για την ιδιωτική ιδιοκτησία. …
Ο De Jasay δεν πιστεύει σε γενική και επίσημη ισότητα ενώπιον του νόμου, δεδομένου ότι το φιλελεύθερο κράτος έχει σχεδιαστεί για να παρέχει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει κατάσταση στη θεωρία του. Μπορεί να πει ότι η ισότητα στις συμβάσεις υπάρχει ως γεγονός. Πολλοί θα το βρουν με την αδυναμία της θεωρίας του, τουλάχιστον στην τυπική κλασική φιλελεύθερη προοπτική.
Άλλες ενδιαφέρουσες πτυχές Η δικαιοσύνη και το περιβάλλον του Ενεργοποιήστε την επίθεσή του στον ισότιμο και τον σοσιαλισμό, συμπεριλαμβανομένου του σοσιαλισμού της αγοράς. Ο De Jai επικρίνει επίσης τον κοινωνικό συμβολισμό του Buchenen, αν και σέβεται σε μεγάλο βαθμό – αφού ο Buchanen εξέφρασε μεγάλο σεβασμό για το έργο του de Jazai. Η κριτική μου καλύπτει περισσότερο και παρέχει πιο λεπτομερείς πληροφορίες.
